发布日期：2026-02-28 12:23 点击次数：141
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【原文】“纯者，一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相溷杂是也”。
纯者，等于纯正，纯一，单纯。官煞只须一位，谓之“纯”。
女命以官煞为夫星。只须一位，一位官星，或一位七煞。命书曰：“财多不富，官多不贵”，讲的等于官星要纯。同期，有财星生官，有印星护官，或有印星化煞，君臣主辅，招引多情，组成齐备样子，地支不逢刑阻止害，官不混煞，煞不杂官，等于清纯。女命得之，即为“纯象”。加向前边总法例中已讲的夫星要得时得地，乘生旺之气，组成女命纯象的要求，有五条：
⑴夫星只须一位，纯一官星，或纯一煞星，或纯一财星；
⑵夫星要得时、得地，乘生旺之气；或自身要强旺；
⑶以官为夫时，要有财生官，有印护官；以煞为夫星时，要有印化煞，或有食制煞，但不行制煞太过，把煞制至弱猫；
⑷八字莫得刑阻止害伤害夫星；
⑸八字莫得官煞羼杂。
可见，越是好命，要求越高。高是以最高次序要求夫星的。
明朝文体家、玄学家吕坤，虽不参谋命理，但对官要纯要一的观念，比古今任何一个命学大师都真切、到位、准确。吕坤云：“官贵精不贵多，显耀一不贵分。大批之内，司法不行，则官多权分之故也，故万事俱弛。”古代命家只言“官多不贵”，没讲不贵的原因，吕坤则振领提纲了天机。吕坤为何能建议“官贵精不贵多，显耀一不贵分”如斯高的念念想呢？因为他在玄学上坚捏“气一元论”，合计：“六合万物仅仅一气离合，更无别个。”（《呻吟语·六合》）《子平真诠》亦云：“六合之间，一气汉典。”与吕氏始终如一。“说念器非两物，理气非两件，成象成形者器，是以然者说念；生物成物者气，是以然者理。”（《呻吟语·谈说念》）批判了理学家把说念与器、理与气分割开来和“理在气先”等说法。这对命学参谋，雷同有极深的启迪真谛。
正官为浩气，是名正言顺，天命所归的；七杀为偏气，是无骨子名份的，偏居偏处的。故七杀需要“正”气来引化，以化“杀”为“夫”。如同男一又友，仅仅恋爱关系，未获得法律承认、尊长招供，就不具备“丈夫”的经历，惟有领证了、摆酒了，法律承认、社会招供，方成为追究的官东说念主。正官为正，惟有一位，如单元正职，七杀为副、为偏，不错多位，如单元副职。对应到婚恋上，丈夫天然一位为纯，多则不纯。男一又友，谈多几位，以致关系不解时“广大撒网、重心培养”，“情节严重的”虽或与说念德伦常有违，然总无“硬性”诞妄，更不违犯法律。这种情况，体现时八字中，即是“不纯”。一位正官明透的女子，不太会出现上述情况，哪怕谈了不啻一个男一又友，也定是前一个收场了，后一个才开动，脚踏双舟与其无缘。
干只透一官，不见七杀，地支或有，亦要遮挡不露，是纯的最高形势。如辛日，见丙戌，丙为正官，地支戌中暗丁煞，但不露不透，不出来弘扬搅局的作用，既不为混，不影响丙火之纯，评释该女有一心一意、执手海角的婚配相识，无论丈夫贫荣华贱，总能焚烧踏地看守婚配。需要卓越指出的是，惟有此至纯的女子，才会具备这一特性，而更多的具备“纯”的女命，不出墙、为夫守志不错，但当夫运低迷以致终身不发时，纵与夫相伴不离不弃，但能否焚烧踏地、心甘宁愿而无怨言，就很难讲了，是以纯亦有进程浅深。样子纯正，防范象上抒发的是一种品质、一种心肠、一种气派、婚配不雅，和荣华贫贱有平直因果关系。然则，如若样子不成，而仅仅一位官星，一位七煞有效，则与荣华贫贱莫得平直关系，一个心肠善良、忠于婚配的女东说念主，只怕荣华加身，也只怕健康长命，也只怕鹤发偕老，也只怕旺夫益子。
那么，几许透两官，如辛见丙、丙，是否还具备纯的特征呢？
谜底是：端视月令与根源。“以五行之气，唯月令其时为最”(《三命通会》论正官)，月令代表先天的、天命所赋予的特质，若辛日生于巳月，干透两丙，亦不错纯论，因两丙同源于一巳，一夫两象，非两夫，如一东说念主着两身服装，两种形象，两幅神情，归根结底他还惟有一个家，即“宅舍”。两丙火，有伏吟象，暗示在婚恋经由中会有矛盾的事、令我内心煎熬的事情发生，有可能会靠近二选一的情况，嫁给英☆九呢，照旧水☆扁呢？践诺上，嫁给哪一个，都是假“总☆统”夫东说念主命，因为大局不伤。但如若两丙根源不惟一，有两个根源，以致三个根源，那就不是纯了，而是“官多”夫星多。
几许透一官，而支见一官一杀，如辛日见丙，支又见巳午，亦不失为纯，干头透出为一统，虽支阉东说念主、杀有别，均为透出之官的宅舍、大本营，故不算官煞羼杂。在现实中的体现是恋爱不啻一次，但嫁夫之后，一女不事二夫。这少量，《子平真诠》在《论喜忌干支有别》一文中讲的很清：“比喻甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌说念印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁巳并藏，安知其为财也？”
总体而言，纯是一个范围，如合格至满分，干透一官或一杀，支中不见官杀，不见官杀之库，为至纯，支中相逢官、杀，或干透两官、两杀但可于一处者，亦可言纯，而在“纯”字的仔细回顾上，正官老是“优”七杀的，它更意味着“专一”。这样的女命，势必能嫁一品之贵夫，享夫荣子贵之福。
咱们来先学习《女命八法》的两个古例：
例一女：癸巳 戊午 辛酉 丙申。夫荣子贵。坤造，辛酉 戊戌 壬午 癸卯
【原文】“如癸巳、戊午、辛酉、丙申，自己专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官坐贵，见戊为食，同归禄于巳。辛金生壬水为子，引入申时永生之地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，是以嫁夫为官而食天禄，夫荣子贵之命。”
{jz:field.toptypename/}因为是纯象的第一个案例，咱们别嫌罗嗦，学习良好一些。
⒈看自身。日主辛酉专禄，为自旺之金，又得申时，为辛得时。辛金虽生于午月，至阳之火旺极，不得令，但得禄、得地、得时，又乘了时上生旺之气，旺而不从也。是以，这个女命自身的体格、体质及教悔，照旧相称优秀而出众了。论长相，金白水清，温玉般漂亮；金生夏月，火真金不怕火成器，有才之女，色调红润；论心眼，自坐禄地，心肠单纯，善良。惟有民众，才气养出这样的闺秀来。这等于类象的旨趣，先看理，后推出象来。
⒉看夫星。辛金以正官为夫星，时干丙火等于夫星。这个丙火是从年支巳中透出来的，是来匡助辛金，盖头惩办申中庚金劫财的。丙火天然不得时，但生于至阳之月，又在年支有禄根，官星强旺也。这叫“夫利”。原文说：“夫利，其妇必利。”这是一个总论断，先下这儿。其实还有几个问题，要搞清。
①月令午火中有丁火七煞，叫煞来混官吗？这个丙官还叫“纯一”吗？前边咱们照旧讲过《子平真诠》《论喜忌干支有别》云：“比喻甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。”是以，丙见巳午两火，仅仅丙是根地，如一君而管两府，府官又党说念印，那是男东说念主的地皮，而非星神羼杂也。
②官星强旺，就记号夫星为大贵之东说念主吗？谜底是不一定的。官星强旺，只暗示夫星的体格、体质与才略好。但东说念主世上才略好的男东说念主许多，朝廷的官位却很少，能当官得贵的，毕竟少之又少。是以，夫星贵与不贵，还得看样子。以丙火官星为太极，丙生午月为阳刃格，夏月的火，喜水不喜木，年干癸水为丙火的正官，癸水自坐巳火贵东说念主，巳中透戊，为丙火的食神，故尔丙戊同禄于巳，同源于巳，是一体的，那戊癸合，等于丙火能获得年上癸水官星这个权利，还有食禄，俸禄不低。这评释，丙火官星自己等于天乙贵东说念主星，头上还带“癸水官帽”，巳火又在年支，占位很高，代表朝廷。是以，这个丙火，是执政廷当大官的东说念主。
③这样好的夫星，女命能获得吗？日支酉金，合年支巳火，时支申金，亦合年支巳火，是以，此女必能嫁此贵夫也。巳为太岁，受封之象。天然，这个经由是稍有点迂曲的，因为月支为午火，隔在巳与酉申的中间，午火破酉，这个七煞先要得酉金，但辛酉不可爱；好在丙火又从巳中透出戊土，坐在午火之上，就记号戊土管控住了午火，这午虽得令，但斗不外丙官。
④原文讲，要把夫星引入夫宫、子宫看得地与乘生旺之气的情况。夫宫是酉，子宫是申，丙火官星病于申，死于酉，即不得地，也不得时，夫星在家里处于病死之地，这又是什么象呢？因为丙火生午月，夏火热暑，年支有禄，夫星照旧很强旺。月令决定旺衰，不行因夫星病死于夫子二宫，开云(中国)官方app下载而含糊夫星的强旺。那么，这个官星处病死之地的象，就多了：一是男东说念主长年在外仕进，不在土产货，不在家里的象。因为丙火的食禄与贵东说念主、官帽都在年支，执政廷，在外面，在江湖也。二是男东说念主在外威声，到家里又少量不威声，很尊重夫人的象。三是家里消声匿迹的象，因为巳酉合，申巳合，老公先是一年回一两次家，后是夫人也都离家随夫到仕进之地生计去了。这教唆咱们：夫星病死于夫宫、子宫者，一定要维持男东说念主到外面去打拼，创六合，去营生发家，长年呆在旧地，不利发展，还受病死之气的影响，而导致形体受损，或出无意。这等于好多东说念主在外面发展比原地好的原因。
⒊看子星。辛金生壬水为子，癸水食神为女。而壬水永生于申，宫正位正，子星得地得时，乘生旺之气也，是为多情而“子利”。壬水藏而不露，是为多情，盖壬水透则伤丙官也。申巳遥合，年支巳火又是壬癸水的天乙贵东说念主，而巳为丙禄，这评释，老爸等于子女星的贵东说念主啊，老爸执政廷仕进，子女的成长，念书，科举，仕进，嫁东说念主，都能大得老爸之力。天然，女命是必因子贵之象。癸水与坐下官星贵东说念主迎合，也食神合官之意，与申巳遥合，一个兴趣，得贵于太岁之封。食神不仅是厨星、寿星，照旧刎颈知交之星，子女星和正官集会的越严实，越评释可为夫守志、不受劝诱，实乃其夫莫大之幸事。食神与官、印迎合，是女命最喜之处，却被许多易友所诬蔑，这少量上，食神的确很冤枉。
⒋看样子。终末，不要忘了看女命自身的样子，前边只是以撤解，是为了学会若何看女命的夫子星。这些旨趣与逻辑领路绝对了，其实前边三条都不错不看，平直看女命的样子就行了。辛生午月，本为七煞格也；但藏煞而露官，丙官透年，又归禄于巳，官星得夏火之气，很强旺，为正官格也。咱们讲鄙俚的口诀是“逢官看财”，但不行痴呆啊，夏月的火，官煞自己就很强旺了，还要首看财星吗？此时的丙火喜金水，再不喜木啊。戊土印星透年，就组成了官印相生格。丙戊官印齐禄于巳。食神坐贵，子星永生，女命，夫、子齐得巳火之贵，故能嫁贵夫，得贵子也。可见，这个八字，通盘的贵气，齐源于年支一巳。是以，此女“嫁夫为官而食天禄，夫荣子贵之命。”
⒌看特色。这个八字，六合有两个特性，要认清。她天干有两合，年月戊癸合火，因为夏月的火，坐的是巳午，是以，这个戊癸他俩，自己是想化火的；日时是丙辛合化水，日时为申酉，金水旺地，是以这个丙辛是想化水的。这样就组成了一个水火既济的大象。丙辛化水是啥象啊？等于配头心扉相称良善恩爱，这夫星外面风兴盛光，大男东说念主一个，回到家，对女命很好。化的水，又是儿女星，生儿育女很利索，儿女天享之福也。年月的戊癸化火是啥象啊？印食化火，依然是官气，儿女接到身边，这老公执政廷宽解职责，东说念主缘很好，名誉很好，常受褒奖，因为化的火为虚，为虚名荣誉嘛。而这八字的地支是巳午（未）申酉五星衔接，中间虚夹一个未土财库，有富不露，有财不露，很低调啊。这也就以未化火护金，暗去了原局午火破酉之病。原局午破酉，是个大病，去不掉，辛酉女命自体是有伤灾的，大约婚配是有迤逦的。一个虚未，去了。
终末，进一步蔓延，讲一下女命的食印。
食神主贞，印绶在女掷中则主“底线”，为东说念主事业的底线、说念德底线、贞操底线。印绶自己有车、房、衣物象，在这里就如同束身之腰带，能不算作夫守住下半身，印起着很要道的作用。贪财坏印在样子中抒发的是求财官不成反受其辱，在女掷中抒发的则是贪财卖奸、以身求荣、扞拒不住物资财富劝诱、眼妙手低等。此种“贪财坏印”无关样子成败，不拘于荣华财富的大小，主要取其事象内涵，是命局局部组合，比如癸酉、己酉，癸为正印，己为正财，就位相克，官星又带刑，即有此象，而此处坏印的代价不是样子层面的“辱”—失官失财，而是女东说念主身心之辱或其夫之辱，天然在今天的价值不雅下，在一些东说念主眼里这似乎也不算回事了。
阴食神与印绶合，一是贞操星，一是守志线，暗示女东说念主瓮尽杯干，不等闲调停他东说念主，不讲理、蹙悚、等闲献身，阳食神与官星合，暗示贞操献于丈夫、为夫生子、肥水不流外东说念主田，即使官杀并透，有一食神合官星，亦主守志，不以官杀羼杂论，反更能体现我慧目识君、惜君之福、有明确弃取。女命具备了“纯”的特性，再有食、印相辅，更易具备上佳之品质。
往下的案例，就不顾惜讲了，详一例而念念路清也。
例二女：癸亥 甲寅 丙戍 甲午。贵命。
【原批】“如癸亥、甲寅、丙戍、甲午，丙用癸为夫，临官在亥，甲为印坐寅建禄，自身坐库，己土为子，归禄于午，居时子息之位，甲木为己土之官，四柱纯一不杂，故主贵。余仿此推。”
此造，月日时寅午戌三合局，丙火自坐戌库，为自库之火，傍边双甲印护，丙火强旺，女命的体格、体质及教悔也很优秀出色。丙是太阳之火，照旧正午的太阳，一幅阳光明媚的端淑形式。咱们常说，寅月春寒，这样大的火局，还寒吗？早不寒了，好象夏天的热暑都提前来了。那么此命有什么性格，古东说念主没说，民众能遐想嘛，详情是很开畅，阳光，教悔很优秀，但性情有点燥，有点急，少了民众闺秀的那种阴柔之性，这是详情的。
年柱癸亥，干支一气的水，照旧大海水。那么，这八字就分红了两党，年柱为寂寞一党，为水；月日时火局为一党，为火。八字火多火旺而水少，尽管是大海水，毕竟惟有一柱。那么，这个算水火既济吗？天然是水火既济啊，咱们讲均衡，讲中庸，不是讲全都的均衡，全都的中庸，而是取气的均衡。只消无太过不足之病，只消二者有勾连、分辨抗，或遇阳刃必须要对抗者，亦然勾连，等于既济。此造为什么是既济呢？因为他这水火二局不是对立的，而是相互联系的，天干癸水生甲木，甲木生丙火，水木火三气是畅达无阻的；地支也一样，年月亥寅合，寅午戌又合，水木火三气，亦然流通多情的。是以，这个八字水火既济，气机卓越流畅。属于看形式的八字。
丙火女命以癸水官星为夫星，癸水透年，自坐亥水，官星独透而清纯，那么，癸水等于夫星，癸亥等于夫君。正官自坐旺乡，一位独透，无煞羼杂，是谓“纯”。癸亥为丙火的天乙贵东说念主，这女命，能得贵夫，能嫁贵夫之征，就很较着。而这八字，她三合火局的体气太燥，恰是得宜于癸亥夫星之气的滋补，降温，除燥，把温润之气灌了进来。以癸水夫星为太极，癸生寅月而透甲丙同透，为伤官生财格，夫星为荣华命，有钱有势啊。
女命，样子组成印绶用官，官印相生，夫必显贵。癸水坐下亥水，为夫之宅舍，内藏壬杀，因寅亥合，使官星更“纯”，且官星坐贵，得于太岁，必是朝封，主夫荣华。丙用戊食为子星，永生于寅，帝旺于时支，子星得时得地得令，必子多而荣耀。
惟月令枭印当权，两甲偏印把门，不甚好意思，子息戊土不敢昂首，藏则好意思，露则克，故子星虽多必迟，或有克损者。又局中寅午戌三合火局，比劫访佛，夫虽贵亦必多妾缘分，但比劫不透，夫多偏房，己身必为正室。局阉东说念主星取清一位又旺，日主势必忠贞一心系之，又灼然可见矣!
但这种情况亦受历史要求搁置。一夫多妻的历史环境中，即如天子后宫，着名份而耐久“偏居、偏处”者比比齐是，若放于本日一家一计的情形之下，负面作用就无穷扩大了，更多的意味着冷战、分居、仳离。
例三女：丁巳 戊申 癸丑 乙卯。
此命正官戊土独透，通禄于巳，再无官煞羼杂，是为纯。官星得禄，又在年支，年为太岁，又为天乙贵东说念主，为朝庭，故其夫为朝庭封官之贵，此为贵；印星申金应时，足以扶身，官印相生，夫有权有势；丁火财星高透，生助官星，不伤印星，财印不碍，这叫多情。食神乙木得地，一气相生，地支无刑冲克害，五行平顺，耐心纯正，格高而大，四支端庄。“夫荣子贵，受两代一品之封。” （任铁樵《滴天髓评注》命例）
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