发布日期：2026-02-28 09:34 点击次数：95
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尊贵之贵——女命八象（05） 【贵象】 【原文】“贵者，庄严之号。射中有官星，得其财运以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。经云：'无煞女东谈主之命，一贵可作念良东谈主。’又云：'女命无煞逢二德，可两国之封。’二德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。”
贵者，庄严之号。古代女性，不成入仕，不成进入社会行动，女命之贵象，主要指因夫得贵、因子得贵受到皇封的“庄严之号”。那么，此“贵象”，讲的就不是职权、地位、官职，而是受到国度封赏的名誉，待遇。在今天，便是受到国度赏赐奖励的东谈主物；能进入宇宙政协、东谈主大两会的代表东谈主物；还有担任虚职的东谈主物。崇尚，研读这一段原文，必须把“三奇得其宗”与“四柱不值鬼病”这两句清醒正确，清醒透澈。按原文的话，“乃女命尧舜也”。既然如斯进攻，那就有特定内涵。
“三奇得其宗”。此“三奇”，非天干见甲戊庚为三奇，而是指财、官、印三奇；“得其宗”，指财官印同源于月令，共宗于月令。如辛生寅月，内藏戊、丙、甲，戊为正印，丙为正官，甲为正财，财官印同宫同源，，而不是说八字中有财官印就叫三奇。稳当“三奇得其宗”条目的还有：甲生丑月、乙生申月、丙生日月、丁生亥月、庚生午月，壬癸生巳月，齐为三奇，也齐天乙贵东谈主所临之地。三奇一体，成格者，非论官格、印格（寅月透戊不成格），齐为贵征。是以，“三奇”又称为“三德”，故原文说：“天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。”
故凡论女命，惟有月支中财官印三件为奇，即为贵也。第一论印，无财损印，如得天月二德左日干上者，决主此妇得父母家资财，福德广盛，为东谈主温厚，逢凶不凶，招名望之夫，生贤贵之子，受封之命。岁运同论喜忌，忌财喜官。第二论官，亦看何支中所藏，一位为奇。一忌官多；二忌伤重；三忌带合，四忌煞混；五忌辰主柔弱；除此五忌以外，略要带些小财，决主此妇生于荣华之家，夫富子贤，并无克剥之患，为东谈主介意伶俐，尊重有福。第三论财，取月支中为要，财不要多，只宜一位，略得岁中一位官星，此命招父母力气，得见成金宝之福，益夫益子，善于持家。
“四柱不值鬼病。”崇尚，原文说的是“四柱”，没说日元，也没说夫星、子星。那么，这个“四柱”就指女命自己、夫星、子星三者，都不成值“鬼病”。这个“鬼”，就指七煞、伤官、枭神。因为七煞是自己之鬼，伤官是夫星之鬼，枭神是子星之鬼。女命八字，反馈一家东谈主的荣华与劝慰。故“四柱不值鬼病”指：一莫得七煞攻身之病；二莫得伤官克官之病；三莫得枭神夺食之病也。如女命甲日元生于酉月，以辛金正官为夫星，以丙火食神为子星。庚金七煞便是自己之鬼，伤官丁火便是辛金之鬼，壬水枭神便是丙火之鬼。
我凡看过的讲明《女命八法》的专家们，莫得一个对女命“四柱不值鬼病”这句作念出正确的讲明。即是相也本东谈主，对这句话的意志，也资历了十年时期。在十年前的2014年，相也对《女命八法》的第一次阐释中（见相也腾讯博客），就因为看不懂这句话，以至怀疑“四柱”两个字用错了，但怕东谈主微言轻招东谈主骂，干脆就放往日，不明释。直到当今才通了，懂了，是以第二次对《女命八法》的阐释进行再修改，再深入。可见，时期是会千里甸东谈主贤惠的。
同期，我仔细地照应了《女命八法》的论法，都是以日元为中心的子平法。若是是以年元为中心的禄命法，那么，这个“四柱不值鬼病”的中枢含义，还有一条，便是《五行精纪》中所云的不值“鬼啸格”。女命若是得此鬼啸格，虽贵而无寿也。什么叫“鬼啸”？便是鬼又遇鬼，鬼又克鬼也。如年干为甲，月干为庚，是甲命的鬼；日干又遇丙，为庚金的鬼；时干又遇壬，为丙火的鬼，从时干到年干，是壬水克丙，丙火克庚，庚金克甲，鬼又遇鬼。大约，日元上没逢鬼，而时干逢鬼，径直克月干。都是鬼啸。
女命贵象的高下，与花样的高下精熟议论。女命有两个依托：一是夫子，一是花样。莫得花样，夫荣子贵是贵，有了花样，夫得官禄，己更庄严。故，组成女命“贵象”的条目是：
⒈八字有官星而清纯，有财印生护官星；
⒉月令遇财官印三奇得宗，三德相拥之贵地；
⒊四柱不值鬼病，无七煞攻身、伤官克官、枭神夺食之鬼病。大约，有七煞、伤官、枭神之鬼，而遁藏不露，不发作，亦不以鬼论。
⒋四柱无刑大意害，气机不乱，谈路不堵；
⒌八字有天乙、天德贵东谈主，有月德合。
{jz:field.toptypename/}⒍煞格有印可化，有食制煞。
遇此者，女命乃“女尧舜”之命，可遇国封也。这是何其高高在上的荣誉啊。事实上，这六条，与清纯之象，中庸之象，也莫得严格的区别。在男女对等的今天，女性照旧撑起了半边天，能达到这些条目，就不单是是享受名誉与庄严了，而是能实真是在担任重按序导职务的东谈主物，或在五行八作的精英东谈主才，领军东谈主才，况兼能得到进攻名誉的东谈主物。
固然，这六条也不是同期要具备的条目，如第一第二条，就不一定能同期相见。惟有过错的禁锢去了，花样就好了。如经云：“无煞女东谈主之命，一贵可作念良东谈主。”说八字惟有一贵而无煞相混，便是品行珍惜的良东谈主，好东谈主了。在古代，男主外，女主内，女东谈主是一家之主。是以，对女命的要求，以至高于男命。取其“强”者为荣华端倪的代表，这亦然女命“优”于男命的方位。女命没好职责，即便在家，还不错有个尊贵的丈夫；男命没好职责，靠女东谈主服待，就不分娩，有违寰宇之谈。若是夫子体现出荣华品性，格景观必相呼应，但花样荣华者有时全然夫荣子贵。在今天的期间配景下，这少量体现的更彰着。然尚有女命配贵夫，而隐于幕后不得称心荣耀者，为何？以印绶失机也。印绶代表国度荣誉，凡建功获奖，袭取荣誉着名，齐赖印绶生旺之功。印星无力，当然在家幕后，搞家政职业。
例一女：甲午 丙寅 丁未 壬寅。大贵。
【原文】丁以壬为官，壬食甲为印，壬用丙为财，壬以亥为禄，得二寅暗合，虽夫星失机，喜行西北夫旺之运，故主大贵。
这个八字，一看式样就绝顶清纯，丁生寅月，木火两旺，火明木秀，涓滴莫得金气打扰，天无克相，地无刑冲，怡静，纯和，气机流通。八字大象就很好。再看日柱丁未，无损无伤，得令得时得地得禄，先天的身材、体质与自己的素质又是畸形出众、优秀一女命。而且丁火自坐贵东谈主，开云官方app下载夫宫有贵，嫁贵夫的特征初现。丁生寅月，丁以甲木为印绶，以壬为官星，格成印绶用官格。但印旺官轻，四肢女命，便是享清福，受国封的虚名命。同期，壬水夫星失机失地，轻而无根，丁火繁盛，丁壬又不成化木，那这夫星就只可造大运救济了。妙原局有病，大运过劲，一起喜行西北夫旺之地，补足了壬官元气。更妙官星坐印乘权，丙火透出，反显我官星之威，反而“周密”了官星，如浊世出好汉。至于天德居日主，月德居岁干，那是荣誉之象。
例二女：乙亥 丙戍 辛卯 癸巳。两国夫东谈主。
【原文】辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，坐库归禄。巳上癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐巳上与夫禄同位，又是贵神，又为财官双好意思，乃得夫子俱贵，封两国夫东谈主。”
这个八字，辛生丙戌，藏煞露官，藏的好，露的亦好，戌为火库，亦丙之根地，时支巳火，为丙官之禄，不为夹杂。官星坐库，归禄于巳，则官旺强也。财星乙木通根于卯，还坐亥印，财旺生官，财官双好意思，夫星妍丽。而且，这个乙木财星是从日支卯中透出去的，是女命的素质、才气和技巧，她透出去生夫星，这便是旺夫助夫的绚丽。花样就组成了官喜财生格，又有戌巳中戊土印星生身，辛戊又同源于月令，这便是受封的贵征。食神癸水子星自坐巳火贵地，而这个巳火贵东谈主，便是其丙火父亲，与女命的夫禄同位，又是贵神，那么，老爹当了大官，女儿就能袭取，得父母之荫，又能当官。这么的女命怎样不贵呢，故“乃得夫子俱贵，两受褒封。”
咱们检查一下这个四柱有鬼不？丁火七煞藏于戌中，壬水伤官藏于亥中，有两鬼，但他们藏而不露，不刑不冲，莫得发作，故不为鬼，不为害。然而，四柱是原生态，静的；而大运流年是活的，若是大运中丁火七煞、壬水伤官透清，那就要崇尚分析，他伤不伤东谈主，害不害事。任何八字都一样，原局是死的，静态的，岁运是活的，动态的。
到这儿，纯、和、清、贵四贵象，就讲收场。
按相也的清醒，其实可隔离为清纯、中庸、荣贵三象。
这三者，除了花样之辞别，在预想上，又有何异同呢？
清纯，意味着夫星清纯，子星得时，一心一意，婚配全都，旺夫益子；中庸，女性天性阴柔，顺男阳刚之性，阴阳中庸也；八字气机通顺，疏而不堵，四柱中庸也。荣贵，多印重官轻，坐享清福，封赏褒奖，夫荣子贵也。但在现代社会，通常具备清纯、中庸、荣贵等特色，也不等于一定婚配全都、家庭幸福、夫贵子荣。因为阴阳的能量是会回荡的，五行的能量亦然贯通过生克合化的作用而回荡的。在古代，女命不进入社会单干，不参与国度政事、经济、社会行动，只在家里相夫教子；射中财官印食等三奇二德旺夫益子的能量，没方位用，就全部供应给了夫子星，旺夫益子，夫子星的受益就大。而女东谈主呢，终末得到的封赏与荣誉。男官至一品，自已便是一品夫东谈主；男官到三品，自已便是三品夫东谈主。级别与夫等同，一阴一阳，一虚一实，官与名同得，夫与妻同享。
而现代呢，因为女性照旧参与进了社会行动之中，与男各顶半边天，那么，八字中财官印等三奇贵德之能量，领先要保证命主自己的学业、远景、功名、荣华，领先要供应女东谈主自己内在的品性、气质与外貌的需求，领先要保证自已拼搏自已的地位与钞票。并莫得饱和的能量供应给夫子星，频繁是供给子星的爱与能量多一些，剩余的才能供给于夫星。是以，现代女花样占的高，占的贵，清纯，中庸，荣贵，不一定夫星就贵，官就大。违抗，许多家庭，女性自已把自已能量占尽用尽的，自已的官越大，势越重，钞票越旺，男东谈主频频越来越没技巧，以至变得很无能。这便是现代女命花样好，不一定旺夫益子的根柢原因。东谈主的能量是有适度的，旺给了自已，益给了自己，夫子得到的就少了。是以呆，现代女性财官印食占得好，要旺夫益子，必须要把捏好能量中庸的关，富不成独享，贵不成独占，留得少量余香余力，给夫子，这么的家庭才能平衡发展，夫子齐旺，远景齐好。有的女东谈主官当大了，径直要求男东谈主归来家庭，侍候女东谈主。这就反传统，反寰宇之谈，反阴阳之谈的事了，这么的婚配家庭，即便女东谈主官再大，扫尾都是悲催。
那么，这里就牵涉到一个问题，怎样让具备这些优良品性的女子获取好意思好的东谈主生呢？谜底是：夫星生旺、透露。非论我具备何等好意思好的品性，若是莫得丈夫来“互助完成”、大约丈夫无福消受，亦然谈不上圆满的。夫星生旺有劲，伴以“纯”字，则一世相伴，夫星死绝休囚，则纵得夫亦缘份不久，或离或散或克掉。夫星透露，伴以“和”字，则夫唱妇随，守闺门而正静；伴以清字，则知书达礼，与夫共雅。纯、和、清、贵四品齐俱，势必至人眷侣、荣华加身、夫荣子贵。
纯而不和，虽忠于丈夫、不三心二意，未免辱骂争论，欲在家庭生涯中谋求话语权、弹丸之地；纯而不清，虽姻缘全都而心灵有差距、难有共同话语；和而不纯，本性恬淡，但经不起眩惑，不成明心见性，不知真龙安在，外在漂后而内心波滔；清而不纯，花虽娇艳由东谈主采；即清且和但不纯，又入花样，气质出众、行为大方、未免上游官妓，如当天之歌星、明星，唱到平正，还能当个宇宙政协委员、参政议政，理会食伤唱功以外的说功。
纯、和、清、贵四般都不具备，那么，恭喜你，作念一个泛泛的东谈主，无大红大紫，但有小富安康。无八珍玉食，但有粗衣淡食。无波翻浪涌，但有揆时度势。恩恩爱爱，家庭柔软。若是连凡东谈主的苦都不肯意吃，那么，再恭喜你，请君入列于浊、滥、娼、淫四滥象。
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