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2026大顺

·马到见效·

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真确的功夫修王人，既需下足淬真金不怕火筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、办事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远。

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关心武宗

学

寰宇武功

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养派生 食补胜药补·练功百病消

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以武学大开世界·智者不庶民 武者无怯夫 

这仙家功夫，主要等于两大部分：一部分叫“性功”，另一部分叫“命功”。

对于这两样东西谁先谁后，历来就有好几种说法，吵得那叫一个吵杂。

有一片主意，得“先修性，后修命”。他们以为，如果你的心地修持不到家，心绪不宁，看破红尘跟开了锅似的，那“命功”的功夫也练不出什么神态。反过来，只消你把这颗心给修王人得如如不动、透露地谈了，那体魄上的功夫自关联词然就水到渠成，容易得很。这算是谈家修王人里的北派不雅点，认真个寂寥无为，以性化命。

还有一片呢，不雅点刚巧违抗，主意“先修命，后修性”。他们是这样看的：体魄上的功夫（命功）是有个时刻戒指的，你年青力壮的时候不练，等老了、体魄垮了，想练都晚了。可心地上的功夫（性功）呢，那是莫得时刻戒指的，活到老修到老。是以，应该趁着体魄还行，先把这有限的功夫给作念结束，保住这个肉身。就好比你要过河，得先有条船。只消把船（体魄）颐养得好好的，就不怕将来过不了河；生怕船都烂了、千里了，那你就算有再大的志向，也只能望河兴叹，恒久到不了对岸。这一片的代表等于谈家的南宗，他们认真栽接添补，特殊求实。历史上，像张伯端、王重阳这些赫赫驰名的东谈主物，等于这两派的代表，不外他们年代差着呢，没能迎面辩白一番，亦然个缺憾。

天然，还有第三种主意，等于“性功”和“命功”要王人头并进，不分先后。贫谈也以为这个说法最靠谱。“性功”管的是心情层面，“命功”管的是生理层面。心情状态确定能影响体魄健康，这谁都知谈；反过来，你体魄不欢然，病恹恹的，激情能好到哪儿去？生理情景相通能转变节情状态。可见这两者是彼此影响、谁也离不开谁的铁哥们儿，根柢没法说哪个更重要、哪个该先来。是以，“性功”和“命功”就应该同期下手，两手抓，两手都要硬。

其实追根究底，性和命底本等于一趟事，是一体的。只不外我们当今既然有了这个爹妈生的肉身，就得想目标让它待机时刻长小数，别那么快就报废了。是以，姑且把“性功”和“命功”分开来说，只是为了申报便捷，比混在沿途讲要明晰显着，并不长短要给它定个死规矩。

这里要特殊点明一下，古代祖师爷们说的阿谁“金丹大路”，骨子上指的等于南宗的阴阳功夫，是《参同契》、《悟真篇》里头讲的真东西，统统不是一个东谈主关起门来打坐的寂寥孤修。这小数，近代以来只好陈撄宁老先生讲得最绝对、最骁勇。不但知谈这个隐私的东谈主未几，就算知谈了，敢这样清清醒爽戳破的东谈主更是凤毛麟角。天然，这里说的阴阳功夫，跟江湖上那些打着幌子骗东谈主的采补邪术有一丈差九尺。

不外话说追念，修王人那神话中的金丹大法，条目是相配尖刻的。你得有钱（财）、有志同谈合的伙伴（侣）、有正确的法门（法）、还得有福泽（福），再加上我方得有超凡的机灵和戮力，智商碰一碰。这个话题太深，我们今天暂且不说。

筹商到群众伙儿，都被使命生涯拴着，每天能我方行使的时刻确实有限，想在“性功”上作念深入的功夫，难度很大。再加上诸位的年齿，大多都不是小年青了，半辈子下来，精气神挥霍得也差未几了。从脚下的环境来看，翌日很长一段时刻，群众也照旧得在当今这个圈子里劳作。是以，对诸位来说，攥紧时刻“弥补亏损”，把体魄这个“命”的根柢先补足了，才是十万火急的头等大事。

所谓“弥补亏损”，是何如回事呢？我们普通东谈主，授室生子、使命酬酢，忙繁忙碌，到了四十岁以后，体魄里的精气差未几就挥霍掉泰半了。还有些东谈主，天生体质就比拟弱。如果后天再不攥紧把这些归天的精气补足，那么想通过练气功取得普及，那可就难了。是以，这件事必须引起高度喜爱。

具体何如作念呢？工夫其实不复杂，大路至简嘛。

每天无论什么时候，只消你有空就行（但要扫视，刚吃饱饭不行，必须先缓缓散步个三五百步，让肠胃缓一缓智商坐）。找个场地坐下来，把腰带松一松。坐牢固后，先深深地、缓缓地呼出几口体魄里的粗气、浊气。然后，就把你的全部心神，轻轻地抓住，聚积在“命门”这个场地。“命门”在那边？就在你后腰上，和肚脐眼正对着，两个肾的中间。

接下来，就一门心念念地守着这个场地，别的什么都不想，什么都不顾。心神要专一，不可让念头跑出去东游西荡。古东谈主有个譬如，叫“如鸡抱卵”，母鸡孵蛋的时候，诚然看起来一动不动，但它的全部精神都灌注在蛋上，时刻感知着蛋的动静。我们就得学这个劲儿，精神要高度聚积，但体魄要完全收缩。

就这样练，每天相持坐上一两个小时，如果时刻充裕，能多坐眨眼间天然更好。

坐着坐着，你可能会嗅觉到双方腰眼那里，好像有东西在“辘辘”地越过，别管它，这是好风物。这时候，你就用你的意念，轻轻地把它送到“阴跷”去。“阴跷”等于针灸穴位里的“会阴穴”，在体魄的最低处。到了“阴跷”之后，你可能又会以为那里也运转掣动、越过。诚然它在跳，你照旧不必去管它，就静静地看着。

再往后，你可能会嗅觉到周身都特殊首肯通泰，心里头好像喝了好意思酒一样，微微有些迷醉，全身的经络血脉都活跃起来，暖洋洋的，就好像坐在春天的微风里。遭受这种情况，照旧一个对策：不睬它。你只管我方专心致志地，把心神安安祥稳地安住在阿谁场地。

如斯这般，心神凝定不动，体魄里的越过天然会住手。在这个经由中，最最关键的一条铁律等于：统统不可起一点一毫的邪念、淫念。一朝起了这个念头，那就把我方给坑惨了，前功尽弃不说，还会惹出大繁重。

这里要诠释注解一下呼吸。我们口鼻的呼吸，叫“外呼吸”。体魄里还有一种我们平时嗅觉不到的“内呼吸”。这两种呼吸的通顺标的刚巧是违抗的。当你鼻子吸气的时候，这个“内呼吸”的气机反而会顺着体魄往上走，走到肚脐隔邻。当你鼻子呼气的时候，“内呼吸”的气机又会掉头往下走，一直到体魄的最底端。这种情况，只消你功夫作念深入，它我方就会这样升降，特殊天然，小数轻视都莫得。最怕的等于你我方宅心念去领着它、送着它上高下下，这就着相了，是拔苗生长。这样一搞，这个“内呼吸”就和我们阿谁灵明不昧的由衷分家了，没法和会成一体。

总之，通盘修王人经由最重要的场地，等于怕你起心动念。念头沿途，神就散了。神一散，你就算坐在那里闲坐一天，也没什么用处。是以，中枢等于要让我们这个虚灵不昧的真神，回到“阴跷穴”这个大本营里头去，安安祥稳地待着不出来。只消它住得深入，神天然会化生成气，气又会进一步化生成精。

这个工夫和往往的“真金不怕火精化气、真金不怕火气化神”的设施是反过来的，它是“以神化气、以气化精”。为什么呢？因为对于年齿大了、体魄亏虚的东谈主来说，体魄里照旧莫得若干“精”可以让你去真金不怕火了，油灯快干了。是以，不得不借助这个工夫，先用我们底本就有的“神”，去化生出“气”和“精”来，把归天的油先给补上。

刚运转锻真金不怕火的时候，你可能坐着数息，能数个二三百息。逐款式，功夫加深，就能加多到五六百息。这时候，你的两腰之间和小腹部位，会渐渐嗅觉到一股暖流，特殊温热。那些平时怕冷、手脚冰凉的东谈主，也会嗅觉到热烘烘的。这等于阳气生发，然后阳气会进一步化为体魄所需的阴精。

每天都这样相持下去，就能把你这样多年来亏损的穴洞给小数点填补上，也为将来更高级次的修王人打下坚实的基础。是以说，这个补亏的工夫，等于所谓的“寂寥中接命添油之诀窍”。等你把这一步功夫作念塌实了，体魄补足了，然后再去走“真金不怕火精化气”的蹊径，那才是康庄大路。

陈撄宁老先生也曾说过：伟人家对于“阴跷”这一窍，历来都是秘而不宣的，而况还说，开云官方app下载如若谁敢野蛮流露这个隐私，一定会遭受天大的灾殃。究其本心，倒不是祖师爷们悭吝，不愿传给后东谈主。确实是这个法诀太猛烈了，无论男女老幼，只消得到了这个“阴跷种阳”的决窍，他的肾阳之气坐窝就能由弱变强，险些举手之劳。可阳气一焕发，凡东谈主的淫欲之心也容易随着昂首，这亦然东谈主之常情。这门功夫底本是用来救东谈主延寿的，末端如若被东谈主拿去生长淫欲，那不就成了灾难世间的器用了吗？是以，必须得挑品德好的东谈主智商传授，这是第一个原因。第二个原因呢，亦然怕这个法诀落到江湖骗子手里，被他们拿去胡编乱造，离间长短，那确切明珠暗投，飞黄鼎盛了。

你看，古代仙家的养生之谈，其实充满了朴素的科学现实精神。他们老是束缚地不雅察我方的体魄，一朝发现体魄里有什么不及的场地，坐窝就想目标去弥补它；一朝发现什么东西和永生不老相联系，立时就加倍扫视和提神。

古仙们发现呼吸和性命的关系太重要了，东谈主一气绝就结束。于是，就有了调息法、数息法、不雅鼻法、吐纳法、信服法等等五花八门的呼吸法门。

他们发现心神和元气对性命至关重要，于是，就有了“心息相依”法、凝念念入气穴法。

他们发现吃喝的东西对性命影响巨大，于是，就有了选拔好水源的择井泉法、网罗雨水的蓄雨水法、制造涎水的造玉浆法、服用矿物资的服钟乳石法。

他们发现阳光对性命不可或缺，于是，就有了采日精月华法、朝晨起来采纳东方不悦的信服法。

他们发现通顺对性命的平允，于是，就有了师法动物的五禽戏、舒筋活络的八段锦、买通关窍的通三关法、运转周天的转河车法。

他们发现山林泉水边可以回避热暑，住在洞穴里可以扞拒严寒，深山老林里可以鉴别俗世苦闷，于是，就有了对“鱼米之乡”的选拔。

他们发现吃肉容易生病，只吃五谷杂粮也随机能永生，吃熟食的东谈主通常容易早死，于是，就有了辟谷、不吃烟人烟的追求。

这些琳琅满目，才是古代仙家学术的全部面容。只能惜，当今的东谈主照旧不唱这个音调很深入，而况耐久以来，对这些东西的误解也太多了。

【修王人的几不详点】

第一，等于“心息相依”。我们这肉身上，最重要的器官功能等于呼吸。呼吸如若一停，东谈主立时就得玩完，一秒钟都阻误不起。是以，“命功”的修王人，必须把呼吸功夫放在第一位。古仙认为，东谈主呼出去的是从父母那里得来的先天之气，吸进来的是寰宇的造化之气。是以，《灵宝秘法》里头就强调要多吸、吸得长，少呼、呼得短。你看东谈主快不行的时候，通常是只好出气莫得进气，这等于明证。然而，像大城市里，空气质地大都不好，那些复杂的吐纳法、信服法、深呼吸法都不太得当练，容易吸进去一肚子脏东西。独一能作念的，等于这个“心息相依”的功夫。当今的东谈主练功，就知谈守窍、通关、顺呼吸、逆呼吸这些花架子，对于“心息相依，神气合一”这个根柢大法，却很少有东谈主去扫视。这个工夫通俗到不可再通俗，等于让你的心念随着呼吸走，心随息转。时刻长了，呼吸天然会变得绵长轻细，心也天然会变得安宁安稳。这个工夫成果遒劲，是性命真确合一的基础。锻真金不怕火的时候，切忌过于执着于追求所谓的“气感”或者某种意境，那反而会成为扼制，要作念到“似依非依”，若明若暗才是真诀。

第二，是饮食润泽。普通东谈主一个星期不吃饭不喝水，就得饿死渴死，是以饮食的重要性仅次于呼吸。这一条，不只单指我们每天吃的三餐饭，也包括了药饵补品在内。因为东谈主体有好多必需的物资，在普通饮食里很难全部取得。天然，也不是说非得吃东谈主参、鹿茸这些名贵的东西，五谷杂粮、瓜果蔬菜、花卉树木，都有各自的用处。但进补这件事，需要有相配宽敞的医药常识，如果一味地蛮补、胡补，不但莫得平允，反而会吃出轻视来。

第三，是举座通顺。如果只知谈吃好的、补体魄，却不知谈通顺，那体魄的各个零件就容易生锈僵化，消化也不好，吃进去的补品非但不起作用，致使可能堵在体魄里造成大病。是以，必须合营通顺。常言谈，药补不如食补，而食补还需要通顺来赞成，这是性命的内在轨则。这里说的“举座通顺”，是指连内脏、神经系统都要通顺到，不只是是行动行动胳背腿那么通俗。好多拳术，它的主要推测打算是为了跟东谈主打架，不一定完全符合养生的原则。我们应该从古代的“诱掖术”或者当代的体操里，选拔那些姿势缓慢、稳健养生原则的来锻真金不怕火。总的来说，要以通顺脊柱神经和五藏六府为主，当作只是顺带着行动一下，不是要点。最需要忌讳的，等于去学作念那种肌肉猛男的鼎力士通顺，或者为了比赛拿排行的竞技通顺。这种争名夺利的通顺，通常是以沫相濡，哪有什么对我方和别东谈主都有平允的成果呢？在繁密流传的通顺里，太极拳可以说是最合适的。它不分男女老幼、体强体弱，东谈主东谈主都能练。而况一动无有不动，全身都能得到测验，还能在通顺中体悟阴阳相济的意念念，致使生发出宽敞的武术之谈。太极拳动作轻柔舒展，极具东谈主体艺术的好意思感，又深深符合天然的通顺轨则，再加上锻真金不怕火时神与气彼此合营，缓缓就能参预虚无宁静的定境，这等于太极拳的内功了。太极拳认真“松、空、通”为不二法门，而这三个字，又何啻是太极拳的专利呢！

第四，等于“端身正坐”。前边说的“心息相依”，其确实行、住、坐、卧任何时候都可以勤恳，不一定非得坐着。这里单独提议“端身正坐”，是指每天必须要有两三次额外的静坐时刻，雷打不动。每次至少坐半小时，最多不卓著两个小时。天然，如果参预了深度入定的状态，那就不受时刻戒指。如果只是拼集撑着延永劫刻，反而对体魄无益。在“心息相依”之后，应该静坐；每顿饭后，应该静坐；作念完体操诱掖后，应该静坐；惩办完烦杂的事务，稍稍休息一下，也应该静坐。只消能静坐，本人等于功夫。没必要在静坐的时候，还非要在体魄里搞出点什么项目来，那慎重画虎类狗。

好多东谈主都苦恼，说一静坐下来，脑子里就杂念纷飞，或许影响了静功。其实，这没什么大不了的。静坐，是让你的体魄不动；止念，是让你的心不动。这是两回事，不可同等看待。我们群众都要应对凡俗的事务，整天在凡间里打滚，何如可能让心一下子就不动了呢？能先作念到让体魄暂时不动，就照旧很可以了。只消你相持让体魄不动的功夫，永恒地坐下去，不让它中断，将来逐款式，天然就能达到心不动的地步。这可不是短时刻内能办到的事。心定了，念头止了，那等于“性功”的意境了。

静坐的功夫，可以改良中老年东谈主常见的“上实下虚”、为德不卒的轻视，又可以对治特性虚夸的轻视，这跟老子说的“虚其心，实其腹”、“重为轻根，静为躁君”的意念念是完全契合的。最忌讳的，等于在静坐的时候，在体魄里头离间各式项目，追求一种造作的吵杂，就好像江湖卖艺的耍花拳绣腿，诚然能博得新手看客一阵喝彩，却不是扎塌实实的基本功，真确懂行的东谈主是看不上眼的。

那么，到底若何才算“端身正坐”呢？其实很通俗，只消你坐着的时候不倾斜、不倚靠，从小腹以上通盘上半身保持端正挺直，就算正当了。但有一个关键点，等于全身的肌肉、筋骨要完全收缩，不可有任何一个部位是弥留的。至于你是盘腿照旧垂腿坐，手是捏着照旧放着，眼睛是睁开照旧闭上，舌头是卷着照旧舒展着，要不要垂帘、要不要不雅鼻，这些无足轻重，通通都不重要。世上好多东谈主练静坐，就额外在这些末节目上抠细节，却不去筹商静坐的根柢旨趣，是以坐了若干年，功夫也没什么前程。致使有的东谈主，静坐的时候体魄或者脸上，会涌现出一些又可怕又好笑的鬼形怪状，他们我方还误以为是功夫出了成果，到处去宣传，教别东谈主也照着他那么作念，这确切把东谈主往旁门上引啊。

因此，大路至简，洗尽铅华。从弥补自身亏损作念起，以一颗正常心，用最朴素的工夫开云官方app下载，相持不懈，方是正谈。

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